لكل خلق من الفضل رقيب من الدناءة لا يمتنع منه إلا مؤثر للفضل على ما سواه [ من هو الفاضل ؟ ] وإذا استقرت هذه الأخلاق على هذه القاعدة فالفاضل من غلبت فضائله رذائله فقدر بوفور الفضائل على قهر الرذائل فسلم من شين النقص وسعد بفضيلة التخصيص ولذلك قال علي عليه السلام : أول ما تبتدئون به من جهادكم جهاد أنفسكم . وهذا واضح لأن صلاح النفس يصلح ما عداها فكانت أحق بالتقديم ( 2 ب ) وأولى بالتقويم . [ إلى أي شيء تعود الأخلاق ] : واختلف في الأخلاق هل هي عائدة إلى الفضائل والرذائل أو إلى النفس التي تصدر عنها الفضائل والرذائل لظهور الأخلاق بهما . وذهب بعضهم إلى أنها عائدة إلى الذات التي حدوث النفس عنها .